В Пасхальную ночь 28 апреля в Свято-Троицком Архиерейском подворье г. Алапаевск совершена праздничная Божественная Литургия. Богослужение возглавил епископ Алапаевский и Ирбитский Леонид. Его Преосвященству сослужил ключарь подворья протоиерей Максим Дударенко и клирик храма иерей Димитрий Помыткин.

За богослужением Владыка Леонид зачитал послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и поздравил всех прихожан со Светлым Христовым Воскресением. По окончании Литургии были освящены куличи, яйца, пасхи, после чего Преосвященный Леонид преподал каждому архипастырское благословение.

Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего добраго и светлаго торжества.

Аще кто раб благоразумный, да внидет, радуяся, в радость Господа своего.

Аще кто потрудися постяся, да восприимет ныне динарий.

Аще кто от перваго часа делал есть, да приимет днесь праведный долг.

Аще кто по третием часе прииде, благодаря да празднует.

Аще кто по шестом часе достиже, ничтоже да сумнится; ибо ничим отщетевается.

Аще кто лишися и девятаго часа, да приступит, ничтоже сумняся, ничтоже бояся.

Аще кто точию достиже и во единонадесятый час, да не устрашится замедления: любочестив бо Сый Владыка, приемлет последняго, якоже и перваго: упокоевает в единонадесятый час пришедшаго, якоже делавшаго от перваго часа; и последняго милует, и первому угождает, и оному дает, и сему дарствует; и дела приемлет, и намерение целует; и деяние почитает, и предложение хвалит.

Темже убо внидите вси в радость Господа своего: и первии, и втории, мзду приимите.

Богатии и убозии, друг со другом ликуйте.

Воздержницы и ленивии, день почтите.

Постившийся и не постившийся, возвеселитеся днесь.

Трапеза исполнена, насладитеся вси.

Телец упитанный, никтоже да изыдет алчай; вси насладитеся пира веры; вси восприимите богатство благости.

Никтоже да рыдает убожества: явися бо общее Царство.

Никтоже да плачет прегрешений, прощение бо от гроба возсия.

Никтоже да убоится смерти, свободи бо нас Спасова смерть.

Угаси ю, Иже от нея держимый.

Плени ада, Сошедый во ад.

Огорчи ада, вкусивша плоти его.

И сие предприемый Исаиа возопи: ад, глаголет, огорчися, срет Тя доле.

Огорчися, ибо упразднися, огорчися, ибо поруган бысть.

Огорчися, ибо умертвися.

Огорчися, ибо низложися.

Огорчися, ибо связася.

Прият тело, и Богу приразися.

Прият землю и срете небо.

Прият, еже видяше, и впаде во еже не видяше.

Где твое, смерте, жало?

Где твоя, аде, победа?

Воскресе Христос, и ты низверглся еси.

Воскресе Христос, и падоша демони.

Воскресе Христос, и радуются Ангели.

Воскресе Христос, и жизнь жительствует.

Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе.

Христос бо, востав от мертвых, Начаток усопших бысть.

Тому слава и держава во веки веков. Аминь.

 Фото Сергея Самкова

В ночь на 27 апреля в храме во имя вмц. Екатерины г. Алапаевская совершена служба Великой Субботы. Богослужение возглавил епископ Алапаевский и Ирбитский Леонид. Его Преосвященству сослужили клирики храма: иеромонах Макарий (Чибисов) и иерей Александр Григорьев.

Службы Великой Субботы сохранили ряд характерных черт раннехристианского Богослужения. Они имеют ряд литургических особенностей: Великая Суббота — канун Светлого Воскресения, в богослужении Великой Субботы прослеживаются как траурные, так и праздничные воскресные черты. По обычаю важнейших постных дней Литургия совершается после вечерни (как в Великий Четверг и навечерия Рождества Христова и Богоявления). По традиции в течение многих веков именно в этот день совершалось крещение оглашенных , в связи с чем в богослужении присутствуют многочисленные ветхозаветные чтения: 15 паремий, 15 отрывков из книг Ветхого Завета, от книги Бытия до пророчеств Даниила, читаемых на вечерне, говорят о страстях, смерти и воскресении Спасителя, сына Божия, и грядущей славе Церкви Новозаветной. А на Литургии вместо Херувимской поется древний гимн Иерусалимской церкви: «Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же Сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».

О том, что после распятия и смерти Христос душою Своею сошел во ад, в Новом Завете почти ничего не сказано, кроме слов Самого Христа ученикам: Как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи(Мф 12:40), и некоторых упоминаний в посланиях апостольских , например: Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал (1 Пет 3:19—20). Однако представление о том, что Господь в день субботний, сойдя душою во ад, проповедовал там весть о Царстве Божием и вывел души праведников на свободу, в рай, где до того пребывали только взятые живыми на небо пророки Илия и Енох, а также благоразумный разбойник, на кресте исповедавший Христа, является одной из основ православного учения. Это представление служит каноническим иконописным сюжетом Воскресения: валяются сорванные с петель створки адских врат, и Христос, в особом миндалевидном нимбе (мандорле), выводит Адама, Еву и других праведников из адских глубин. Наиболее полно сошествие во ад описано в апокрифическом «Евангелии от Никодима» (3 век). В России на его основе старообрядцами был составлен апокрифический сборник «Страсти Христовы». В этом сборнике в отдельной главе «О воскресении Христове и о сошествии его во ад»рассказывается, что «Исус Христос сниде во ад, диявола гоня» и приводится рассказ с описанием битвы у ворот ада (сам ад символически описывается как некое одушевленное существо, соратник сатаны). Дьявол оказывается пойманным Христом, который «сведе и в преисподняя земли, во юдоль плачевную, и связа его узами железными и нерешимыми, и посла его во огонь неугасимый и червь неусыпающий».

Великая Суббота — день, исполненный тишины и покоя. И ветер в этот день утихает, молчит небо, молчит земля… Но для нас это день, исполненный не только печали, но и надежды, и ожидания. Повисают в воздухе капли святой воды, священник проходит, освящая куличи, яйца, пасхальную снедь. Вот уже и вечер, в храме начинают читать Деяния Апостолов… И совсем скоро мы запоем: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земле сподоби чистым сердцем Тебе славити».

по материалам: foma.ru

26 апреля в Великий Пяток в храме во имя прмц. Елисаветы Феодоровны при женском монастыре г. Алапаевск совершена служба Царских часов. Богослужение возглавил епископ Алапаевский и Ирбитский Леонид. Его Преосвященству сослужил клирик монастыря иерей Алексей Власов.

Великая Пятница — это день Страданий и Смерти Господа нашего Иисуса Христа.

Утром читаются Царские Часы. Они названы так потому, что на каждом Часе положено свое Апостольское и Евангельское чтения. Мы вновь и вновь молитвенно переживаем все перипетии Суда над Иисусом. Как сказал один человек, «если внимательно прочитать процесс Суда над Иисусом Христом, то можно разувериться в людях».

Почему эти люди, недавно махавшие пальмовыми ветками и постилавшие под ноги ослику, на котором ехал Иисус одежды… теперь требуют Его смерти? Почему Понтий Пилат, этот циничный римский чиновник все же пошел на поводу иудейских старейшин и согласился казнить Иисуса? Почему над Тем, Кто сделал столько добра, творил чудеса, исцелял, ободрял, пробудил надежду на прощение от Бога… зубоскалили и хохотали, каждый норовил ущипнуть, ударить, оскорбить?..

Много вопросов, но мало ответов, очевидно одно: на всю Божественную любовь человек ответил хамской злобной неблагодарностью…

Подумать над всеми этими вопросами мы можем придя утром в храм, на службу Царских Часов.

По материалам foma.ru

Вечером 25 апреля в храме во имя вмц. Екатерины г. Алапаевск была совершена утреня Великого Пятка— служба Двенадцати Евангелий. Богослужение возглавил епископ Алапаевский и Ирбитский Леонид. Его Преосвященству сослужили клирики Алапаевского благочиния: иеромонах Макарий (Чибисов), иерей Александр Григорьев, иерей Алексей Власов.

Служба 12 Евангелий посвящена благоговейному воспоминанию последних часов земной жизни Христа. По своей форме это утреня Великой Пятницы. На ней читаются двенадцать отрывков из Евангелий, посвящённых беседе Спасителя с учениками на Тайной Вечере, предательству Иуды, суду первосвященников и Пилата, пыткам и распятию Сына Божия.

В первые века в ночь на Страстную пятницу иерусалимские христиане читали Евангелие прямо на месте событий: на Елеонской горе, где Христос учил учеников, в Гефсимании, где был взят под стражу, на Голгофе, где состоялась казнь. Освещая путь светильниками, верующие с молитвой шли по стопам Господа.

В православных храмах на этой службе тоже царит полумрак, горят только свечи в руках верующих. Всех словно окутывает тьма Гефсиманской ночи, которая, кажется, не рассеется никогда. После каждого отрывка из Евангелия гулко и траурно бьёт колокол. Под эти неумолимые удары мы следуем за Господом на его «вольное страдание».

Муки Спасителя начались раньше его ареста. Сын Божий знал о том, что ему предстоит, и Его человеческая природа трепетала и замирала от страха. После Тайной вечери Он направился в глубину Гефсиманского сада. Трое ближайших учеников, Пётр, Иоанн и Иаков, остались ждать неподалёку. Спаситель не хотел оставаться в полном в одиночестве, ему важно было ощущать рядом друзей, на кого можно опереться, с кем можно разделить тяжесть этой ноши. «Побудьте здесь и бодрствуйте со мною!», — обратился к ученикам Иисус. Но апостолов быстро сморил сон.

Здесь, в весеннем саду, наполненном ароматами цветущих деревьев, Спаситель пережил труднейшие часы. Это была не физическая боль, но внутренняя, духовная борьба. «Отче Мой, если возможно, да минует Меня чаша эта; впрочем, не как Я хочу, но как Ты», — молился Христос.

Нам трудно прочувствовать всю меру этого страдания, потому что это не только терзания выбора или страх смерти. Это глубокая скорбь об отпадении человеческого рода от Бога, о том, что люди попали в плен греха и смерти. Они запутались и осквернились настолько, что готовы обречь на смерть своего Творца.

Тяжесть этой скорби была так велика, что на лбу у Сына Божия выступил кровавый пот. Ангел с неба укреплял Спасителя в эти часы.

«Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя», — так изменилась молитва Христа, когда он покидал Гефсиманию.

Он шёл навстречу трём дремавшим ученикам, навстречу страже, суду первосвященников и римского прокуратора. Навстречу разьярённой толпе, и римским палачам с бичами и плётками. Навстречу кресту. И навстречу миру, который ещё не предполагал, как ему предстоит измениться.

«Слава долготерпению Твоему, Господи!», — с благодарностью повторяем мы вслед за певчими на службе Двенадцати Евангелий.

Использованы материалы: radiovera.ru

23 апреля в Алапаевске, на базе Алапаевского центра медицинского образования Свердловского областного медицинского колледжа, состоялась III традиционная областная научно-практическая конференция духовно-историческая научно-практическая конференция «Милосердное служение в медицине», которая является продолжением осмысления миссии милосердного служения медицинских работников, и посвящена памяти великой княгини Елизаветы Федоровны и традициям российских общин сестер милосердия.

Организаторами конференции выступили ГБПОУ «Свердловский областной медицинский колледж» и Алапаевская епархия Русской Православной Церкви Московского Патриархата

Во время торжественного открытия конференции с приветственным словом и благословением выступили Преосвященнейший Леонид, епископ Алапаевский и Ирбитский, игумения Смарагда (Зыкова) — настоятельница женского монастыря во имя Преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы Феодоровны г. Алапаевск. Так же всех участников приветствовали Ширшов Сергей Владимирович – директор Нижнетагильского филиала ГБПОУ «Свердловский областной медицинский колледж» и Мут Елена Анатольевна – председатель Думы МО город Алапаевск

Затем состоялось пленарное заседание, которое предваряло тематические выступления, посвященные проблемам духовно-нравственного составляющего педагога и воспитателя. Далее, после пленарного заседания в рамках конференции работали 4 секции.

После научной работы, для всех участников конференции была организована экскурсия в музей «Напольная школа», после которого участники посетили мужской монастырь во имя Новомучеников и Исповедников Церкви Русской (Межная, Алапаевский район), где гостям так же была проведена экскурсия с последующим чаепитием. Всё прошло очень душевно. Все участники возвращались домой со светлыми чувствами доброты и милосердия.

Всего в работе конференции приняло участие более 100 участников (преподавателей, сотрудников, студентов, учащихся общеобразовательных школ и их учителя, воспитанники воскресной школы, представители музея «Напольная школа», из разных городов Свердловской области: Тавда, Каменск-Уральский, Краснотурьинск, Нижний Тагил, Екатеринбург и мн.др. Всего на конференции было представлено 42 работы.

Участники конференции выразили полную удовлетворенность тематикой и организацией конференции, ее исторической направленностью и пожелали организаторам продолжать проведение подобных мероприятий, вовлекая еще большее число участников из разных регионов Свердловской области и России.

Баланюк Галина Николаевна

«…был болен, и вы посетили меня…

истинно говорю вам; так как вы сделали это одному

из сих братьев моих меньших, то сделали мне.» (Мф. 25: 36,40)

      Русская Православная Церковь на протяжении всей своей истории имела попечение о больных. И сегодня она благословляет к сугубому служению страждующим в такой форме, как создание молебных комнат при больницах.

По инициативе руководства Алапаевской центральной городской больницы в 2017 году в день памяти Великой княгини Елизаветы епископ Каменский и Алапаевский Мефодий освятил молебную комнату. В создании её непосредственное участие приняли почитатели личности Великой княгини – представители «Уральского землячества» в Москве. Ответственным за духовное попечение назначили клирика Свято-Троицкого Архиерейского подворья г. Алапаевск иерея Димитрия Помыткина.

Служение священника и сестёр милосердия многогранно. Это ежедневные дежурства в молебной комнате, чтобы каждый нуждающийся в духовной помощи, совете, мог получить её. Придя в молебную комнату, можно помолиться, поставить свечи, заказать имена на молебны, которые совершаются два раз в неделю по средам и пятницам. По очереди в среду читаются во время молебна акафисты иконам Божией Матери «Всецарица», «Целительница», святому великомученику и целителю Пантелеймону, святой преподобномученице Великой княгине Елисавете. В пятницу служится молебен о болящих. Иерей Димитрий каждый раз после молебна идёт по палатам, чтобы исповедовать и причастить всех желающих. А таких бывает достаточно много. Чтобы священник исповедовал и причащал, прежде этого с больными проводится беседа, которая подготавливает их к приходу батюшки. Даются необходимые советы, записываются имена больных для поминания в молебной комнате, подаются всем желающим иконки и крестики.

Священник своим приходом в палаты не нарушают распорядок лечебного учреждения и учитывает состояние больных, их тяжесть заболевания, поэтому проводит исповедь в самых благоприятных условиях для пациентов. Часто после причастия и соборования можно услышать слова благодарности в адрес батюшки за его доброе слово, наставление и участие. Всё больше людей прибегает к духовной помощи, так как понимают, что помимо излечения телесного недуга, необходима помощь душе.

Молебная комната – это духовная здравница, несущая помощь всем нуждающимся в духовном окормлении больным, а также и медицинскому персоналу больницы. Часто можно увидеть, как проходя мимо комнаты, человек, услышав слова молитвы или песнопения, остановится и зайдёт на совместную молитву.

Дорогастина З.А.

22 апреля в Великий Понедельник в храме во имя первоверховных апостолов Петра и Павла пос. Нейво-Шатйнаский совершена Литургия Преждеосвященных Даров. Богослужение возглавил епископ Алапаевский и Ирбитский Леонид (Солдатов). Его Преосвященству сослужил настоятель храма иерей Сергий Беляков.

Страстная неделя – шесть самых важных дней в году в жизни христианина. Каждый день – особая служба и особый смысл. В Великий Понедельник мы слышим евангельское повествование о проклятии Господом бесплодной смоковницы и притчу о злых виноградарях. Засохшее дерево символизирует душу, не приносящую духовных плодов – истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел. А злые виноградари – это фарисеи и книжники, которые в итоге убили Сына Хозяина виноградника.

И тема, которую Церковь предлагает нам в этот первый день Страстной седмицы: тема приближающегося Суда. Пока еще Спаситель с учениками сидят в тени старых маслин и ничто не предвещает наступление Конца. Апостолы думают, что впереди много будет таких покойных и мирных дней. Но Христос знает, что это последние дни… И в перспективе Своего ухода от учеников наставляет их быть духовно бдительными.

В то время, когда сидел Иисус на горе Масличной, подошли к Нему ученики отдельно от других и спросили Его: скажи нам, когда это будет, и какое знамение Твоего пришествия и конца века? И ответил им Иисус: смотрите, чтобы кто не ввел вас в заблуждение. Ибо многие придут под именем Моим, говоря: “я Христос”, и многих введут в заблуждение… Тогда будут предавать вас на страдание и будут убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое. И тогда соблазнятся многие; и будут друг друга предавать, и ненавидеть друг друга; и многие лжепророки восстанут и многих введут в заблуждение; и от умножения беззакония, во многих охладеет любовь. Претерпевший же до конца, тот будет спасен… (Мф. 24, 3-35).

Как полезно и нам помнить о духовной бдительности, чтобы нас не увлекли обманщики и лжемессии, а также о том, что путь ученичества – крестный путь.

Среди христиан есть замечательная традиция в большие церковные праздники поздравлять всех людей, нести радость в дома своих родных, близких и просто знакомых. Священнослужители в эти дни стараются донести праздничное настроение до жителей тех населенных пунктов, где нет постоянного духовного окормления. Так и в этот раз, в праздник Входа Господня в Иерусалим, клирик мужского монастыря Новомучеников и исповедников Церкви Русской г. Алапаевск иеромонах Прокопий (Руднев) поздравил с этим замечательным и одним из самых любимых двунадесятых праздников жителей населенных пунктов Вогулка, Ярославль, Ключи, Клевакино, Бутакова, Катышка, Деево. Многие с нетерпением ждали приезда батюшки, особенно дети. Встречали священнослужителя с теплотой и любовью.

19 апреля представитель Общественного совета МО МВД России Алапаевский, клирик мужского монастыря Новомучеников и исповедников Церкви Русской иеромонах Серафим (Шанин) организовал лекторий для личного состава МО МВД России Алапаевский на тему: «Исторический и нравственный аспекты христианского праздника Пасхи как способ личного самосовершенствования». Для раскрытия данной темы рассмотрели: Ветхозаветную Пасху, Воскрешение Господа Иисуса Христа, богослужебный праздник Пасхи с его особенностями и традициями, а также важный для каждого из нас вопрос — воскресение самого человека в жизнь вечную.

По окончании встречи участники лектория поблагодарили отца Серафима за интересную и содержательную беседу.

Вечером, 18 апреля, в Махневской школе, состоялась встреча родителей с епископом Алапаевским и Ирбитским Леонидом (Солдатовым). Вопросы, о которых шел разговор, посвящены духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения. Епископ коротко рассказал о том, зачем человеку нужна вера, как трудно жить без Бога. Заметно было, что люди не привыкли открыто говорить на подобные темы, и большей частью вопросы и ответы их были односложными. Зато когда собрание закончилось, люди стали подходить к Владыке по одному, двое, небольшими группами, задавали вопросы о жизни, о православии. После беседы с родителями состоялась получасовая беседа с учителями школы. Матушка Смарагда привела несколько примеров из жизни, когда люди приходили к Богу по разным причинам, и как менялась их жизнь после этого. Учителя пригласили Владыку приехать ещё.